Два морална система дјелују истовремено на ваше одлуке. (Извор слике: ТхинкСтоцк)

Пре свега, брзи тест. Рецимо да се одбегли камион креће према групи од пет. Ако настави истим путем, сви ће умрети. Али ову несрећу можете избећи преусмеравањем возила на другу стазу на којој је само једна особа. Да ли бисте то урадили? Мислите ли да је пожељније да умре само једна особа уместо пет?

Да ствар буде још гора, рецимо да се камион више не може преусмеравати. Прегазиће петоро људи уколико се не сложиш да некога убијеш гурајући шестог човека с моста. Шта сад? Да ли се ваша одлука променила или остаје иста? Шта ако је особа коју бисте требали скинути с моста рођак?

Као што видите из ове менталне вежбе, човеково морално понашање мења се у складу са контекстом у којем се налази. Међутим, још увек нисмо сигурни у порекло такве врсте понашања, тј. Како се формирају наша морална правила.

Али према чланку „Морални избори показују да смо дубоко подељени“, објављеном у часопису Нев Сциентист од 18. фебруара 2012., такав морални „код“ вероватно ће бити генерисан биологијом или, тачније, нашом особом. гени и инстинкт за преживљавањем.

Због тога, на пример, већина људи сматра смрт само једног појединца, а не пет више пожељних, осим ако, наравно, особа која ће бити жртвована није сродница: у овом случају је продужење сами гени говоре гласније и оно што се некада чинило исправним постаје погрешно.

Међутим, истраживач Роберт Курзбан са Универзитета у Пенсилванији у Сједињеним Државама сматра да опстанак гена није увек везан за морална правила.

Неморално да, али само да помогне родбини

У истраживању које је спровео Кузбан, добровољцима су дате верзије исте вежбе на мосту, питајући шта би урадили и тражећи потврду: да ли је убиство ове особе морално прихваћено?

Осамдесет и пет процената људи сматрало је погрешним убити некога да би спасило пет других, без обзира да ли је жртва повезана или не. Ово потврђује постојање врсте правила која је у супротности са чином убијања и надјачава интересе гена.

Ипак, упркос томе што је решење за убиство нашло морално погрешно, 28 одсто људи гурнуло би странца да спаси још пет, док је 47 одсто добровољаца рекло да ће убити једног брата да би спасило пет браће. То је, генерално, људско биће склоније да почини морално негативан чин ако помаже спасити живот рођака.

Дакле, експеримент је показао да имамо најмање два морална система који раде паралелно: један који каже да су одређене радње погрешне и други који некога присиљава да заштити своју родбину. Очито се ови системи сукобљавају када сте у стресној ситуацији.

Морална правила могу се мењати

Према коаутору истраживања Петеру ДеСциоли-ју, кохезија друштва захтева да имамо одређена правила, без обзира на то која су, како бисмо спорове могли брзо и несметано решавати. ДеСциоли тврди да је наш систем правила произвољан и понекад може постављати стандарде чудним. Али добра вест је да се та интерна правила могу мењати.

Доцент Универзитета Бровн Фиери Цусхман осигурава да се нека правила теже мијењају од других. Али наш инстинкт да заштитимо наше ближње утиче на то како се стварају ова морална правила, јер у противном неће бити кажњена за крађу, силовање или убиство широм света.